从玉壶开拔，过垟头、潘庄，经面盂岩对面山沿东北侧前行，车随山势一谈朝上过吕山、大谈上和茗垟培，又转向朔方沿山下而行，弯弯绕绕之间，忽见前线两山矗立，中有一豁口，穿行上前，咫尺豁然豁达，路边立着一块大石头，上书“茗垟村”三个大字。

茗垟村地标

茗垟为一山间小谷地，依着山，傍着水，山间缠着一条狭窄的薄雾。中间是修长挺拔的竹林，轻摇身子斜舞清影。其下是田垟，田间的稻子已收割完了，还留有稻茬；看着看着，我有点迷糊了：这是一幅水墨画。仿佛有东谈主在一张精雅的宣纸上，任性而又任性地晕染着翰墨。

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山间霏霏缭绕

此地为何称茗垟？答：四面环山，中为谷地，每到春天草木抽芽野花依次开放之际，各式花香从山上填塞而来，雾气蒸腾，墟落犹如一把壶子在煮茶。茶，茗也。谷地里的田垟一派连着一派。秋天，金黄的稻穗在禾苗间隐约绰绰。稻田中的老屋黑瓦木门给东谈主以质朴淳朴的好意思感。旷野，垟也，遂取名“茗垟”。据《文成乡土志》纪录：茗垟村山上草木荣华，如茶芽萌生，茗即茶芽，故名“茗垟”。两种说法意旨真理相近，都与茶酌量。

村口路牌

茗垟行政村位于玉壶西北侧，由茗垟、门前山、陈山、上陈胡、陈胡和黄狗搬窠等当然屯构成，村委会驻地茗垟。

迁居和生计

茗垟始居者为周鹏。据《周氏宗谱》纪录：宋中世，小四公爱兹山水清奇，遂卜居创业，为茗垟之鼻祖。那是哪一年？那是哪一天？已无从查询。因生活所迫，家住象川（在面盂岩东侧一个名叫小港的地方，也称祠堂基）的小四公周鹏决定离开祖居地出门寻找合适居住的地方。周鹏挑着两只石饱读沿着东朔方前行，走过将军岩息争橱（玉壶方言中的“解橱”即“菜橱”）岩之间的水口，在一派幽谷上停了下来 。此地即茗垟。那时周鹏是否依然授室生子？不知谈。

石头路

初来乍到一个生分的地方，其生活有多难，思必天下都知谈。茗垟处于群山包围之中。阿谁年代这里原始且孤寂，那一座座大山，一派片森林，即使隔着几百年的岁月，咱们依然能思象得出那片荒旷和寂然：一条溪坑，四面峻岭，头顶是一派被围砌又被圈起来且不失盛大的太空，这片太空只属于周鹏通盘。思活下去就要找食品找生计空间，就要与当然与野兽叛变，他找到一块幽谷，支起一间草寮，身心都得以安顿。为稻粱谋，来之不易？周鹏粗重地用锄头和锄头板拓荒出一块又一块旷野，凿石砌墙，伐木筑屋，一阵叮叮当当锅碗瓢盆交响曲之后，一缕缕浅蓝色的炊烟在晨雾中褭褭升腾而起。多数个白昼和夜晚，周鹏茕茕四顾，看见饱经世故和雨雪，看见向阳与暮霭，看见冬去与春来。日子在不经意间一天天一年年地销亡了，他也舒缓地风俗了这种生活。

周鹏与夫人王氏育有两子：周万一和周万二。而后，柴门风雪，板屋昏灯，茗垟晕染着其乐融融的和煦和亲情。风风雨雨，朝代更迭，墟落却一直在延续，周鹏的子嗣络续地绵延着他的血脉和基因。周氏族谱上的姓名络续增多，其后东谈主缓缓往周围场合建房，于是有了新屋底、宅基田、门前坦、上面、三定底、祠堂劣等地的老屋。其后，有东谈主搬到楼坪种地，有东谈主搬到茗垟坳头，有东谈主搬到了大南垟和小南垟，还有东谈主一谈奔走去了瑞安和福建崇安。

祠堂酒

茗垟周氏分为四房。比年来，按轮替的律例，周氏四房每年元宵节在祠堂摆祠堂酒，分居各地的周氏族东谈主赶来赴宴。千年房族百年亲，血脉亲情永邻接。

因为时日久远，除了族谱上留住来的姓名，咱们已找不到周鹏、万一和万二的任何踪影。有些故事，有些人命，有些传奇，有些辛酸，有些劳累，有些欣喜都千里入时光深处了。

继周氏之后搬到茗垟的是徐氏。据《徐氏宗谱》纪录：家住南田张坳恒山下的徐石原为徐氏第十二世孙，以种地为生，生于明万历己酉年（1585）。授室周氏，育有三子：孟还、孟扬和孟复。徐石原为何要搬迁到茗垟？如今已无东谈主能说出原因。张坳至茗垟路子远处，徐石原是如何挑着箩筐，带着妻儿走落发门，过二源、谈垟、谈垟岭头、吕溪，然后找到茗垟的，咱们已无从领路。

相公基老屋

徐石原居住在水路下。为何称水路下？从茗垟坳头奔流而下的杨树底坑和毛竹岗坑在路廊汇合，然后转向北侧汇入茗垟坑。因此，路廊一带被称为水路。徐石原的屋子位于水路下方，故名。水路下西北侧是寨山，北侧是茗垟坑，此地地盘难懂，汲水绵薄，徐石原过火后裔便在此开荒种地，一把锄头一条扁担，向荒山野地要食粮。日复一日，日复一日，徐家东谈主口络续增多，其后东谈主便以水路下为中心，向左近地带建房，有东谈主搬到茗垟坑北侧的相公基（此地曾出过相公，故名），建起两层木构建筑的屋子。

最自后到茗垟的是胡氏。家住黄河五间堰的胡嘉熙授室茗垟周氏。婚后不久，胡嘉熙不幸早一火，此时周氏已怀有身孕。作为又名裹足的女子，失去丈夫可若何活下去呀？经东谈主先容，周氏再醮到玉壶外楼胡姓东谈主家。

过了几个月，周氏产下又名男婴，取名胡乙存。胡乙存小时候，母亲请了一位算命先生为他算命。算命先生说：这孩子长得丑，相在灵滚，射中有一千家私（“灵滚”在玉壶方言里是喉咙的意旨真理，这句话的意旨真理是这孩子不漂亮，但有荣华相，且不高傲，射中有一千秧田。一千秧田特别于如今的17亩地）。其舅舅周振旗、周振春和周振夏爱怜外甥尚未出身就失去父亲，对其喜爱有加。胡乙存长到15岁，三位舅舅就把他叫到茗垟维护放牛。茗垟有东谈主会砌墙，胡乙存有空就随着学。师父也很心爱明智伶俐的胡乙存，毫无保留地把本事教给他。很快地，胡乙存的砌墙期间就后发先至而胜于蓝了。

因为期间精好意思且为东谈主忠诚和气，茗垟、吕溪、岱根、岱头等地村民都心爱请胡乙存筑坎砌墙，腹地也有东谈主叫他去维护。渐渐地，胡乙存积下一些钱在茗垟买田置地，买了一千秧田，又在上屋买了一块地，建起三间木构建筑的屋子。不久，胡乙存授室周维南。浑家俩育有五子：胡克文、胡克武、胡克全、胡克双和胡克匡。如今，胡家后裔有东谈主还住在上屋，有东谈主搬到了祠堂下。

周亭故园

在那农耕期间，茗垟东谈主大多以种田为生。到了上世纪30年代，为生活所迫，村民周士贵和周士东等东谈主接踵赶赴意大利等西欧国度打工。

据《文成华裔志》纪录：家住茗垟周氏祠堂上方的周亭于1935年赴意大利营生，次年转法国巴黎。1939年与友东谈主在巴黎10区合开皮革小作坊。1940年德军占领法国，周亭将小作坊作为神秘聚拢站，自任谍报聚拢员，掩护法国战友出险。德军以“嫌疑犯”之名将其拘捕关押聚会营，筋骨被打断也半字不吐，始终如一。二战适度后，法国政府为其颁发有部长签名的奖状以彰其事迹。1990年，周亭回到茗垟，捐资20万法郎开采茗垟至岱根公路。1992年10月，周亭当选为首届旅法朔方华东谈主协会会长。

如今，周亭故园依旧在，那幢两层木构建筑的老屋子依然挺立在周氏祠堂的西方，痴痴地恭候着远方游子的归来。

茗垟老屋

周氏、徐氏和胡氏就这样安定地生活在这里，一幕幕生离永逝，一桩桩喜怒无常在这片地盘献技绎着。几百年的文化积淀，这方水土里的每一滴水，每一根草木，每一缕阳光都有了光阴的踪影，也渗入着浓浓的东谈主文心扉。

春风悠悠而来，站在周氏祠堂门前，左五指山，右陈山。茗垟山环水绕，东南西北四面群山蜂涌，藏风聚气，得水会聚，这是大当然推进的赠与，亦然周氏、徐氏和胡氏继承此地的原因。在这片陈腐而宁静的地盘上，翠绿在萌生，人命在萌芽，一切的一切都在期许着岁月，期许着人命，期许着血脉蔓延的眷属。

故事和传闻

朦胧的东西是绮丽的，如雾霭中的树木，蟾光下的寺庙，都仅仅一个抽象的玄虚；远处的东西亦然绮丽的，如流传于理论上的故事，如悠悠的传闻，都能引发咱们的风趣心。将士石、将军岩、墙围底和百廿扯这些流传在茗垟东谈主口中朦胧而远处的故事和传闻，也因为其年代的久远，真相与否无法追寻，留给咱们一点难言的惆怅，甚至有了思象的空间。

将士石、将军岩、墙围底和百廿扯都与一个东谈主酌量。谁？周大将。据《文宗旨闻录》纪录：茗垟有个周姓农民，体格盛大，紫色脸膛，勇武有劲，好直来直去，家有老母，性至孝。得岱头王谐和，被封为统兵大将。岱头王举义，朝廷派官兵会剿，周大将力战而死。

另据《故赤忱伯刘公作事》纪录：“适茗洋逃军周广三反。温处旧吏持府县事，匿不以闻。公令宗子琏赴京奏其事，迳诣帝前而不先白中书省。”公即刘基，茗洋即茗垟。此事发生在明洪武五年（1373）。由此可知，茗垟照实有东谈主举旗举义，茗垟东谈主口中的周大将到底是不是周广三？这是任谁也说不清了。

墙围底

陈胡村西南侧、茗垟坑东侧有一派田垟，称为龟垟（也有东谈主说是诸垟，玉壶方言里的“龟”和“诸”同音）。传闻很久很久以前，这里的田垟里有一块形似乌龟的大石头，故名。

咱们从周亭故园往北走，过恋乡桥，再沿着前线的小径前行，跨过龟龟坑，转向南方的小径约行20多步，前线出现一堵块石和卵石垒砌而成的坎墙。坎墙长约20米，高度不一。有的地方约高1.5米，有的地方约有1米。上方是一块稻田，下方亦然一块稻田。这里莫得东谈主家，高下两块稻田之间却有一堵墙围（玉壶东谈主称围墙为墙围）。上方的这块田在墙围里（玉壶方言中的“里”称为“底”），故名墙围底。这墙围是若何来的？有什么作用？

墙围底墙围

村民告诉我：当年这里曾是深宅大院，高高的墙围，红门黒柱，颇为魄力。居住在这里的是周大将。当年周大将随着岱头王举义。朝廷派官兵前来会剿。岱头王和周大将均力战而死。朝廷下令：抄龟垟，留茗垟。凡住在龟垟这边的东谈主逃的逃，杀的杀，死的死，这里再无东谈主居住了。那高宅大院也化为虚伪，只消一堵被毁了半截的墙围还倔强地挺立着。岁月随风而逝，山川仍依旧。龟垟无东谈主耕耘，茗垟东谈主就在这片地盘上筑田坎引水种稻子种番薯，于是就成了如今的边幅。村民说，上世纪60年代，这堵墙围约高2米。因为风雨的侵袭和东谈主为的阻拦，墙围越来越矮。我仔细稽查比划，发现此墙围西侧低，东侧高。

几百年沧桑陵谷，垒砌墙围的鹅卵石已长满了青苔，墙围底的旧事也长满了青苔，那是时刻的踪影，那是岁月的踪影，那是历史的踪影。

将士石

一直以来，茗垟东谈主口耳相承：龟垟有十八强东谈主随着岱头王举义，个个身体盛大，力大无尽。其中那位被称为周大将的东谈主是明朝的解粮官，更是强东谈主中的强东谈主。有一次，家里的火棍（棍在这里发第三声，一种竹作念的吹刀兵具）离散漏气了，母亲让周大将去山上砍一根竹子再行作念。墟落东面的大山面是一派竹林。周大将到了山上选好一根竹子，右手执柴刀，左手轻轻地扶住竹子。没思得手刚遭受竹子，竹子立即离散了。他又扶住一根竹子，又离散。第三根、第四根......根根如斯。这可如何是好？周大将没方针，只好空着双手回家。

还有一次，邻居饲养的鸡进了周大将家的菜地，把一大片青菜啄坏了。其母就叫犬子去砍几根竹子作念成竹篱，把鸡挡在外头。周大将一听，心理：前次去砍竹子，我方扶一下竹子确实都裂了，不如去搬一块大石头，径直挡在菜园门口就行了。周大将沿着茗垟坑走呀走，找呀找，看到一块灶台那么大的石头，伸出双手轻轻一提，石头趁势被拿起。周大将一谈快跑到了菜园口，把石头往地上一放，石头竟稳稳当妥地挡住菜园口，鸡再也钻不进去了。此事在村里引起轰动，东谈主们纷繁过来望望这块石头有多大。围不雅的东谈主群中有东谈主起哄：“你是大将，你的手指能戳进石头里吗？”周大将微微一笑，伸出左手轻轻一戳，手指直直地戳进坚韧的石头里。石头上昭着留住五个深深的指印。世东谈主啧啧称奇。

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“岱头王要造反，茗垟出了一个力大无尽的周大将。”这音问像长了翅膀一样在茗垟一带传开了。音问越传越广，温州、杭州等地都知谈了。天子就派了一个重担在身骑着马到茗垟来察访。重担在身到了茗垟，看到一位妇东谈主（周大将的母亲）正作为麻利地在田庐插秧。

重担在身很奇怪：插田是男东谈主的事情，女东谈主若何也插秧呀？重担在身下了马，站在田头问谈：“插田娘，插田娘，一天插得几亩秧？”妇东谈主每天仅仅机械化地去插秧，从来莫得策画过一天能插若干。重担在身一问，妇东谈主就呆住了，一个字也答不上来。重担在身见问不出什么就走了。晚上回到家里，妇东谈主将此事告诉犬子。犬子说：“如若未来阿谁东谈主还来这里，还这样问你，你反问他，骑马郎，骑马郎，马头马尾几条毛？”次日，重担在身确实又来了，又问了一样的问题。妇东谈主照着犬子的话酬金了。重担在身一听，不得了，茗垟确实有这样明智的东谈主，又出了大将，这块风水宝地抗争朝廷的惩办，例必要出事。于是，朝廷下令派兵前来会剿。

官兵沿着飞云江一谈直上玉壶，过山背、漈门坑、楼坪到了泡田，只见前线的茗垟雾气填塞。不纯熟当地山形地貌的官兵不知谈茗垟到底有多大？此地有若干东谈主？有若干构兵力？遂不敢贸然赶赴，皇冠体育app有东谈主出了一个主意：农村家家户户都养狗。谄谀放铳，狗猛然间听到放铳的声息就会狂吠，继而通盘的狗都会叫起来。狗叫声多，居民就多；反之则少。军官依计而行，遥遥地听到狗叫声稀寥落疏的，因而料定，此地狗未几，居民未几，构兵力弱。于是队伍沿着山路来到茗垟。因为周大将住在龟垟，是以军官下令：抄龟垟，留茗垟。官兵到了龟垟，见东谈主就杀，但不骚扰茗垟。

一时刻，龟垟到处都是刀光剑影，哭声震天，有东谈主还没解析到底是若何回事就依然东谈主头着地；有东谈主刚走落发门，当面而来便是一刀。鲜血染红了地面。就这样，龟垟被“抄”了。

腥风血雨事后，那块将士石被茗垟东谈主抬了记忆，放在谈坦上雨打风吹，石头渐渐风化，缓缓变得越来越小，常东谈主都能迁徙了。不知谈哪一年，新屋底一户周姓东谈主家在砌围墙时，把这块石头砌了上去。几百年当年了，老屋子被拆，围墙也倒塌了，一个名叫周后光的村民看到这块石头，就把石头搬回家援救起来。

将士石

得知咱们的来意，一村民搬来将士石，石头上的五个穴洞明晰可见，且有指纹。我把手指塞进穴洞里，却够不到绝顶。由此可见，将军的手照实比常东谈主大得多了。

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将军岩和百廿扯

茗垟水口有两座峻岭，东北侧为解橱岩，东南侧为将军岩。解橱岩形似菜橱，笔挺耸峙；将军岩壁高数丈，似一位将军在骑马。将军身子平直挺立，英武在意。

上世纪80年代之前，这里的山上莫得杂草树木，站在静德桥上望将军岩，可谓是惟妙惟肖。如今没东谈主砍树砍柴，杂草灌木丛生，树木盛大，将军岩掩映其中，只留住一谈平直的岩壁了。我仔细不雅察，却看不出将军的边幅。

侧面看将军岩

据《文成乡土志》纪录：岩高数丈，耸然挺立，英武在意似将军，地东谈主称之为“将军岩”。传闻岱头王三军灭一火后，被牵累耐劳者甚众。茗垟东谈主合计因为有了将军岩，村里才会出现周大将，才会导致龟垟被抄。这块石头不成留，不然仍会苦难村民。为了墟落的安宁，一位志广才疏之东谈主叫来村里一百二十个青丁壮，用粗麻绳套住将军岩颈部，欲将之扯倒败坏，扯了三天三夜，将军的头部如故没被扯下来。石将军每天被拉扯着周身孤寂，自知难逃此难。

一天半夜，石将军启齿语言了：“你们这样扯我，是遥远也扯不下我的头的。与其这样祸患，还不如把模范告诉你们，我忌讳白狗的鲜血。把白狗的鲜血洒在我头上，再轻轻一扯，我的头就会掉下来。”次日，村民照作念，确实石将军的头就掉了下来直往山下滚去，一直滚到茗垟坑桥下潭才罢手。如今，将军头还留在坑水中。120个东谈主在这里扯过将军岩，此处因此被称为“百廿扯”。

将军头

历经风风雨雨，将士石、将军岩、墙围底都已成为故事，悲喜错杂，无以复说。传闻中在这里搅拌历史风浪的东谈主终是留不住，留住的是这片拙口钝腮的地盘；把墙围修得很高的东谈主无法长存，长存的是那些曾用灵巧和繁忙肩动历史车轮的东谈主。周广三终于也成了故事，围绕着他而流传下来的传闻一直口耳相承着。了却前尘旧事，了却功过长短，有些东谈主最终成为茗垟历史的一抹云烟。

墙围底还在，墙围还在，将士石还在，将军岩还在，“百廿扯”也还在，围绕着这些遗址的故事也还在流传。有空，你也前来茗垟，站在茗垟坑边，看着夕阳抹过墙围和古松，和着坑水的欢笑声听着村民缓缓敷陈，你也仿佛回到亘古悠远的时光里。

青山和秀水

茗垟东靠陈山，南临茗垟坳头，西接南山头，北连大南垟。一条名为茗垟坑的溪流在村里缓缓而过，南山坑、黄河坑、外垟坑、牛山坑、龟龟坑、溪空坑、杨树底坑和毛竹岗坑在茗垟境内注入，至岱根汇入芝溪。将军岩、千年峰、厂坪墩（“墩”是玉壶方言，在这里发第三声，简短是“山脊”的意旨真理）、寨山、牛山、牛角山等山岗在这里蜂涌。这里群山汇聚，水秀山青，草木隆盛，史悠境幽，古木参天。如斯的境地，让东谈主不禁发出“不辞长作念茗垟东谈主”的感叹。

解橱岩

前线的山岗为牝牡山

咱们先来说山。茗垟东谈主称水口的解橱岩和将军岩为牝牡山。传闻很早很早以前，这两座山白昼盛开夜晚团结，外东谈主入夜不成干与村内，因而此地宁静安定。有一年，一位江西阴阳先生来到村里，发现茗垟是风水宝地，心生妒忌，于是请东谈主在两山之间挖了一谈深深的沟壑，茗垟的风水由此被破了。牝牡山再也合不拢，外东谈主都能任性相差茗垟。不久，就出现岱头王和周大将举义并被朝廷会剿一事。

五指山

牝牡山的西侧是五指山。五指山所在的山脊称千年峰。五指山至高无上，咱们站在龟垟向它仰望，只见五指山山脊了得，恰似东谈主的右手正面朝上，拇指、食指、中指、无名指和小指岔开，每根“手指”上都长满树木杂草，线条畅达。五指山西侧是连绵横亘的抛梁墩（“抛”在玉壶方言里发第四声）和厂棚墩。抛梁墩因其山形神似盖屋子上栋梁时的抛梁，故名。厂棚墩则因古时候有东谈主在山上搭厂棚种地，故名。

寨山

墟落西侧有一座山，山势不高，树木重重叠叠，绿意逼东谈主，名唤寨山。寨山为众山，也便是说这是大家的，是茗垟周氏集体通盘的。茗垟村里有一条不成文的村规：不准砍伐寨山的一针一线，违者要处罚。为什么？寨山是风水山，山上的树木是风水树。

茗垟东谈主生生世世相传：曾有东谈主在此扎寨。问：何东谈主什么时候在此扎寨？为安在此扎寨？答：龟垟出大将。岱头王曾招兵买马，在寨山扎寨，啸聚山林。为何有如斯一说？茗垟多位村民告诉我：小时候和小伙伴去寨山游玩，蹲在地上用树枝挖土壤，确实挖到了瓦片和缸爿（玉壶方言，指水缸、酒缸之类的碎屑）。这诠释此地曾有东谈主居住过。

寨山顶上到底是如何的？我思去望望。可村民说，山上没路，都是岩漈（玉壶方言，一块块石壁和石头的意旨真理），土壤很少。山上只长树木，树下面是厚厚的树叶，其下则是石头。像我这个边幅根底就爬不上去，我只好销毁。

村民缓缓地敷陈，我崇拜地听着：1957年，我国兴起“大真金不怕火钢铁通顺”，有东谈主去寨山砍柴真金不怕火铁。说来也巧，一天中午，三根路脑一栋老屋无故发火葬为灰烬。有东谈主合计这是寨山的树木被砍被割的原因。上世纪80年代初，一村民上寨山砍树枝作念豇豆扞。被发现后，村里决定对他进行处罚：在茗垟周氏祠堂摆酒筵，每户东谈主家派出一东谈主赴宴。章程：每东谈主半斤肉、半斤米和半斤酒。

阿谁年代家家都穷，哪有钱买这样多的肉和米呀？被罚之东谈主只赢得处去借款才凑足。得知有这样的宴席，村民都昂扬得不得了。吃饱喝足以后，再没东谈主敢去寨山砍柴了。不久，茗垟一间四面屋无故发火，毁于一朝。寨山的树木被砍了两次，村里就发生两次失火。由此，村民愈加服气这里的树木不成砍也不成割。五六年前，茗垟左近山上发生失火，全村东谈主都赶当年都心合力救火，堵截火线。边上的树木都被烧了，寨山却圆善无损。有些事是随机发生的，有些事是例必发生的，随机与例必之间有莫得酌量？有东谈主信，有东谈主不信。

上面老屋

有山就有树，茗垟古树繁多，有红豆杉、苦槠树、枫树、番蕉树、榧树等。据《文成古树名木》纪录：茗垟村榧树系我县的“榧树王”，在上面老屋西北侧。树高22米，胸围3.28米，平均冠幅14米，据《周氏族谱》纪录约有400年树龄，滋长势较差，比年景果较少，已干与软弱期。榧果可生食或炒食，亦可榨油，榧树属国度二级保护野生植物。

除了榧树，这里的红豆杉也很陈腐。有七八棵，有雌的，也有雄的。雌的既吐花又成果，而雄的只吐花不成果。每年农历十月底至十一月初，红豆杉果实训练了，犹如玛瑙一般在阳光下彻亮透亮，孩子们心爱摘一把解馋。

古树

咱们再来望望这里的水。牝牡山山眼下便是茗垟水口。溪流离静德桥约三十丈有一陡壁，高约七八丈而酿成飞瀑，瀑下有一幽潭，曰五铺潭。五铺潭上方的瀑布隐于山林间，边上多杂草树木，我无法一睹其真容。为何要称五铺潭？这里的“铺”是路程单元，一铺等于5公里，五铺就特别于25公里。深山里哪有深25公里的潭水？我思：这里的五铺不是实指，而是虚指，暗意很深的意旨真理。这称号是若何来的呢？传闻很久很久以前的一个夏天，谄谀一个多月没下雨，茗垟坑依然断流了，只消五铺潭还有水，周家的一位妇女每天都去五铺潭挑水。有东谈主问：你天天去挑水，那潭水有多深？妇东谈主答曰：深得很，有五铺呢。五铺潭之名由此而来。

沿着五铺潭逆流而上，其上便是水口桥下潭，潭水清幽。上世纪80年代前，茗垟的孩子们在盛夏的中午或傍晚都来到这里乘凉，脱下一稔深入水底嬉戏游玩或拍打着水面，水花四溅，欢笑声和着活水声在山谷里颠簸。桥下潭南侧有一块大石头，一头镶嵌山坡，一头悬空，其下犹如一个小岩穴，阳光晒不到，风雨也到不了，阴冷舒坦。孩子们游水适度，存身在小岩穴里，聊聊天，讲讲故事，甚是舒坦。

静德桥石碑阳面

桥下潭上绵薄是静德桥，建于清同治六年（1867），长11.34米，宽1.99米，高3.2米，为单孔石拱桥。现石拱桥已澌灭，改头换面的是钢筋水泥结构的公路桥。

静德桥东南侧约100米的堤岸上有一座田主殿，唤茗垟田主殿，坐东南朝西北，清乾隆59年（1794）始建，清光绪甲辰年（1904）和2001年两次修建。据《古韵寻踪》纪录:此殿由门台、正殿、围墙构成合院式结构。门台单间，屋面硬山顶，铺小青瓦，门框由花岗岩条石砌成，两侧由块石垒砌，中设木门，彩绘尉迟建德、秦叔宝两门神画像，屋面两头设吻龙，中间为八卦图。外围墙由块石垒砌而成。

茗垟田主殿

茗垟田主殿前线约十米处即茗垟坑。茗垟坑之水清亮透亮，岩居川观，一尘不染，或灵动，或幽邃，盘曲而行。坑水山下行，清泉石崇高。茗垟没装自来水之前，村民饮用漱洗之水皆来自茗垟坑。茗垟坑水下面是一种青色的岩石，玉壶方言称为青丝滩，岩石被水笼罩不易氧化。一朝暴露在外，风吹雨淋就碎成一滩滩青色的沙石。这亦然一谈专有的风物线。

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茗垟坑

茗垟坑多鱼。上世纪90年代前，茗垟坑里的鱼儿有花坦将（“将”在这里念第二声）、石斑鱼等，还有虾和溪蟹呢。花坦将的头和身体都扁扁的，只会顺着石头爬，不会游。村民就用泥箕等器用去捉。还有石斑鱼、溪蟹，滋味可鲜好意思了。孩子们拿来山茶扣（即山茶渣）倒在水里，鱼就会晕了或死了，浮在水面上。“走呀，茗垟坑里有东谈主毒鱼了。”大东谈主小孩听到呼喊声，就都跑到茗垟坑里捡，一次能捡到两斤傍边的鱼儿呢。山茶扣无毒，次日一早，村民照样去挑水洗衣洗菜。

茗垟坑

故东谈主远去，山水依旧，仅仅那些古桥都已由钢筋水泥结构的当代桥梁所替代。数百年来，茗垟的山山水水曾被若干设施强壮的行东谈主丈量过，曾发生过若干扣东谈主心弦的故事，曾见证过若干眷属盛衰荣辱的起起落落，曾履历过若干代东谈主放诞调度的生活经过。山水难过，可心却领路。穿透时光被茗垟东谈主铭记的还有许多许多，无法逐一细数。

追想再望望茗垟坑，潺潺而流缓缓而行，装得下饱经世故雨雪，却经不起浪潮澎湃。再放眼连绵调度的四面峻岭，容得了金戈铁马，却抵不住绵绵乡愁。

暮色四合，我独自站在相公基老屋门前，初春的小雨淅淅沥沥下个不休，冷气将我围堵，无以落幕。雨中的千年峰、寨山、大山面和牛山都遁藏时刻深处，时空的领域朦胧了。有了雨水的空濛和迷离，我已分不清哪儿是茗垟，哪儿是龟垟了。

眺望茗垟 周锋/摄

如若能在一个无风的午后，阳光推进地把和煦赠送地面的时候，静静地坐在茗垟的一处院落里，提神一派红豆杉叶子从树上悄然滑下打几个圈儿，或盯着一只玄色的小燕子扑腾翅膀从屋檐上飞起又落下，抑或听一位鹤发苍颜的长辈娓娓谈来龟垟、寨山、将军岩和墙围底的故事，那是绝好意思的享受。阳光爬满后背，周身得以松软，眼皮昏昏欲合，烦心琐事的棱角也被融得松松软软。此时，我不错缓缓起身舒缓漫步，烦扰地走在茗垟坑边上，放眼远方，听风吟，待花开。

（选自《淡墨文成》| 作家：胡晓亚）

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